她是《雷雨》中的繁漪，是《露香女》中的顾露香，亦然《敦煌犬子》中的樊锦诗……昨晚，刚刚走过从艺50周年的沪剧饰演艺术家茅善玉，在上海书展发布了我方首张黑胶唱片《玉满浦江五十春——茅善玉从艺五十周年“茅派”唱腔精选》。这亦然她首度官宣自成一格的茅派艺术。

巨幅配景板上的茅善玉，是万千戏迷心中的茅善玉，一袭旗袍，手抓团扇，明艳动东说念主。而现场的茅善玉，穿戴T恤与牛仔裙，更是“冻龄”。同窗钱想剑、晚辈程臻前来助阵，和她共同唱响《家·瑞珏》里的经典唱段。

台下，“茅粉团”系数前来支撑我方的偶像，其中不少，是从50年前就启宛转她唱戏的忠实不雅众。现场100张唱片一抢而空，上海音乐出书社裁剪只可现场赶制网购二维码，请人人线险阻单。当黑胶唱片在唱机上缓缓动掸，那极具辨识度的“茅派”之声，杰出半个世纪的时光，温润而绵长。

阳台上的丁是娥，点亮宗派之路

这张黑胶唱片收录了茅善玉在六部经典沪剧作品中的14段唱腔精选，每一段皆凝结着她对艺术的腐朽与探索。听着纯熟的旋律，东说念主们仿佛看到了50年前阿谁懵懂的仙女。

创举茅派，需要勇气，更离不开实力，这颗萌芽的种子也离不开茅善玉的敦朴丁是娥。

踏入沪剧大门，茅善玉的开蒙戏是筱爱琴的《庵堂相会》，随后她又学习石筱英的石派，最终成为丁是娥的学生。

茅善玉动情地回忆起脑海深处的画面：那是在上世纪80年代，她去丁是娥家，在二楼的阳台上，她看到丁敦朴拿着脚本，打磨唱腔，透澈千里浸在我方的艺术天下里。那一刻，阳光洒在丁是娥的身上，深深地烙迹在茅善玉的心里。

“我认为敦朴那一刻的形象像神相似，我心里就想好了，异日我也要大要我方来创作唱腔。”茅善玉说，恰是这个画面，在她心里种下了一颗种子，让她上涨要打造属于我方的宗派。

1982年，《新民晚报》复刊，丁是娥带着茅善玉登台，互助了经典剧目《罗汉钱》。每逢这般伏击模式，丁是娥总情状扶携年青东说念主。茅善玉说：“咱们这辈沪剧东说念主在敦朴们身边长大，沐浴着他们对咱们的温文、对行状的抓著与崇拜。”

一次灌音，丁敦朴挑升跑到灌音棚，引导茅善玉演唱《向五儿·推磨》。当茅善玉靠近一句高音唱腔感到冗忙时，丁敦朴卤莽地为她修改，告诉她：“宗派要‘流’，不可死学。”这句话如同全部闪电，让茅善玉大彻大悟。她禁闭到，艺术不是简便的师法，而是要在传承的基础上，找到我方的特色，酌盈剂虚。

融汇百家，铸就“茅派”艺术

茅善玉的艺术，恰是这种会通清醒、海纳百川的结晶。她招揽了石派的甜糯与丁派的戏剧张力，在我方的唱腔中揉合了京剧、越剧、评弹、锡剧等剧种曲种的精髓。

在创作《露香女》时，她为了一句起腔，反复凝听锡剧众人梅兰珍的唱腔。在塑造《敦煌犬子》中的樊锦诗时，她继承了京剧老旦的唱腔、台步，让东说念主物愈加立体满盈。她致使将袁派男声唱腔融入到《死活对话》的创新英杰形象中，以加多戏剧张力。正如她所言：“沪剧长期以当下为主题，唱腔、饰演皆应该跟当下的审好意思情性交融起来。”

50年的艺术生计，茅善玉用半生抓行着老一辈艺术家的素养。她不仅是特出的饰演者，更是一位身膂力行的创作家。她回忆起我方为《敦煌犬子》作曲的夜晚，每每被东说念主物所打动，老泪纵横。这份千里浸与嗜好，最终化作了“茅派”艺术的独有魔力：它既有海派文化的细致，也有江南水乡的温婉。既有传统经典的韵味，也有与时俱进的创新。

原市文广影视局艺术总监吴孝明将茅善玉的艺术生计回顾为“融入、交融、融解”三个阶段。她用一辈子的元气心灵，股东沪剧行状的发展，将更多东说念主带入了沪剧的天下。上海音乐出书社副总裁剪汤家芳认为，茅善玉的艺术生计，等于一幅沪剧发展的微缩画卷，其艺术人命历久与沪剧的当代化转型同频共振。

如今，这张黑胶唱片的刊行，不仅是对茅善玉50年艺术生计的致意，更是将沪剧的薪火以一种新的体式难得与流传。当唱针划过胶片，茅善玉的声息诉说着50载春秋，每全部致密的胶纹里，皆镌刻着她对沪剧艺术的古道与信守。